TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:12:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1605《大乘阿毘達磨集論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhất sách No. 1605《Đại Thừa A-Tỳ Đạt Ma Tập Luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.11 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1605 大乘阿毘達磨集論 # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1605 Đại Thừa A-Tỳ Đạt Ma Tập Luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1605 (cf. No. 1606) 　　No. 1605 (cf. No. 1606) 大乘阿毘達磨集論卷第一 Đại Thừa A-Tỳ Đạt Ma Tập Luận quyển đệ nhất 　　　　無著菩薩造 　　　　Vô Trước Bồ Tát tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　本事分中三法品第一 　　bổn sự phần trung tam Pháp phẩm đệ nhất 　本事與決擇　　是各有四種 　bổn sự dữ quyết trạch 　　thị các hữu tứ chủng 　三法攝應成　　諦法得論議 　tam Pháp nhiếp ưng thành 　　đế Pháp đắc luận nghị 　幾何因取相　　建立與次第 　kỷ hà nhân thủ tướng 　　kiến lập dữ thứ đệ 　義喻廣分別　　集總頌應知 　nghĩa dụ quảng phân biệt 　　tập tổng tụng ứng tri 蘊界處各有幾。蘊有五。 uẩn giới xứ các hữu kỷ 。uẩn hữu ngũ 。 謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。界有十八。謂眼界色界眼識界。 vị sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。giới hữu thập bát 。vị nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。 耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。 nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 。tỳ giới hương giới tị thức giới 。 舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。 thiệt giới vị giới thiệt thức giới 。thân giới xúc giới thân thức giới 。ý giới Pháp giới ý thức giới 。 處有十二。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。 xứ/xử hữu thập nhị 。vị nhãn xứ/xử sắc xử 。nhĩ xứ/xử thanh xứ 。tỳ xứ/xử hương xứ/xử 。 舌處味處。身處觸處。意處法處。 thiệt xứ/xử vị xứ/xử 。thân xứ/xử xúc xứ/xử 。ý xứ Pháp xứ 。 何因蘊唯有五。為顯五種我事故。 hà nhân uẩn duy hữu ngũ 。vi/vì/vị hiển ngũ chủng ngã sự cố 。 謂身具我事。受用我事。言說我事。 vị thân cụ ngã sự 。thọ dụng ngã sự 。ngôn thuyết ngã sự 。 造作一切法非法我事。彼所依止我自體事。何因界唯十八。 tạo tác nhất thiết pháp phi pháp ngã sự 。bỉ sở y chỉ ngã tự thể sự 。hà nhân giới duy thập bát 。 由身具等能持過現六行受用性故。 do thân cụ đẳng năng trì quá/qua hiện lục hạnh/hành/hàng thọ dụng tánh cố 。 何因處唯十二。 hà nhân xứ/xử duy thập nhị 。 唯由身具能與未來六行受用為生長門故。何故名取蘊。以取合故名為取蘊。 duy do thân cụ năng dữ vị lai lục hạnh/hành/hàng thọ dụng vi/vì/vị sanh trường/trưởng môn cố 。hà cố danh thủ uẩn 。dĩ thủ hợp cố danh vi thủ uẩn 。 何等為取。謂諸蘊中所有欲貪。 hà đẳng vi/vì/vị thủ 。vị chư uẩn trung sở hữu dục tham 。 何故欲貪說名為取。謂於未來現在諸蘊能引不捨故。 hà cố dục tham thuyết danh vi thủ 。vị ư vị lai hiện tại chư uẩn năng dẫn bất xả cố 。 希求未來染著現在欲貪名取。 hy cầu vị lai nhiễm trước hiện tại dục tham danh thủ 。 何故界處名有取法。應如蘊說。色蘊何相。變現相是色相。 hà cố giới xứ/xử danh hữu thủ Pháp 。ưng như uẩn thuyết 。sắc uẩn hà tướng 。biến hiện tướng thị sắc tướng 。 此有二種。一觸對變壞。二方所示現。 thử hữu nhị chủng 。nhất xúc đối biến hoại 。nhị phương sở thị hiện 。 云何名為觸對變壞。 vân hà danh vi/vì/vị xúc đối biến hoại 。 謂由手足塊石刀杖寒熱飢渴蚊虻蛇蠍。所觸對時即便變壞。 vị do thủ túc khối thạch đao trượng hàn nhiệt cơ khát văn manh xà hiết 。sở xúc đối thời tức tiện biến hoại 。 云何名為方所示現。謂由方所可相。示現如此如此色。 vân hà danh vi/vì/vị phương sở thị hiện 。vị do phương sở khả tướng 。thị hiện như thử như thử sắc 。 如是如是色或由定心。 như thị như thị sắc hoặc do định tâm 。 或由不定尋思相應種種搆畫。受蘊何相。領納相是受相。謂由受故。 hoặc do bất định tầm tư tướng ứng chủng chủng cấu họa 。thọ uẩn hà tướng 。lĩnh nạp tướng thị thọ/thụ tướng 。vị do thọ/thụ cố 。 領納種種淨不淨業諸果異熟。想蘊何相。 lĩnh nạp chủng chủng tịnh bất tịnh nghiệp chư quả dị thục 。tưởng uẩn hà tướng 。 搆了相是想相。謂由想故。搆畫種種諸法像類。 cấu liễu tướng thị tưởng tướng 。vị do tưởng cố 。cấu họa chủng chủng chư Pháp tượng loại 。 隨所見聞覺知之義起諸言說。行蘊何相。 tùy sở kiến văn giác tri chi nghĩa khởi chư ngôn thuyết 。hành uẩn hà tướng 。 造作相是行相。謂由行故。 tạo tác tướng thị hành tướng 。vị do hạnh/hành/hàng cố 。 令心造作於善不善無記品。中驅役心故。識蘊何相。 lệnh tâm tạo tác ư thiện bất thiện vô kí phẩm 。trung khu dịch tâm cố 。thức uẩn hà tướng 。 了別相是識相。謂由識故。 liễu biệt tướng thị thức tướng 。vị do thức cố 。 了別色聲香味觸法種種境界。眼界何相。謂眼曾現見色。 liễu biệt sắc thanh hương vị xúc Pháp chủng chủng cảnh giới 。nhãn giới hà tướng 。vị nhãn tằng hiện kiến sắc 。 及此種子積集異熟阿賴耶識。是眼界相。 cập thử chủng tử tích tập dị thục A-lại-da thức 。thị nhãn giới tướng 。 如眼界相耳鼻舌身意界相亦爾。色界何相。謂色眼曾現見。 như nhãn giới tướng nhĩ tị thiệt thân ý giới tướng diệc nhĩ 。sắc giới hà tướng 。vị sắc nhãn tằng hiện kiến 。 及眼界於此增上。是色界相。 cập nhãn giới ư thử tăng thượng 。thị sắc giới tướng 。 如色界相聲香味觸法界相亦爾。眼識界何相。 như sắc giới tướng thanh hương vị xúc Pháp giới tướng diệc nhĩ 。nhãn thức giới hà tướng 。 謂依眼緣色似色了別。及此種子積集異熟阿賴耶識。 vị y nhãn duyên sắc tự sắc liễu biệt 。cập thử chủng tử tích tập dị thục A-lại-da thức 。 是眼識界相。 thị nhãn thức giới tướng 。 如眼識界相耳鼻舌身意識界相亦爾。處何相。如界應知隨其所應。 như nhãn thức giới tướng nhĩ tị thiệt thân ý thức giới tướng diệc nhĩ 。xứ/xử hà tướng 。như giới ứng tri tùy kỳ sở ưng 。 云何建立色蘊。謂諸所有色。 vân hà kiến lập sắc uẩn 。vị chư sở hữu sắc 。 若四大種及四大種所造。云何四大種。 nhược/nhã tứ đại chủng cập tứ đại chủng sở tạo 。vân hà tứ đại chủng 。 謂地界水界火界風界。何等地界。謂堅鞕性。何等水界。 vị địa giới thủy giới hỏa giới phong giới 。hà đẳng địa giới 。vị kiên 鞕tánh 。hà đẳng thủy giới 。 謂流濕性。何等火界。謂溫熱性。何等風界。 vị lưu thấp tánh 。hà đẳng hỏa giới 。vị ôn nhiệt tánh 。hà đẳng phong giới 。 謂輕等動性。云何所造色。 vị khinh đẳng động tánh 。vân hà sở tạo sắc 。 謂眼根耳根鼻根舌根身根。色聲香味所觸一分。及法處所攝色。 vị nhãn căn nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn 。sắc thanh hương vị sở xúc nhất phân 。cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。 何等眼根。謂四大種所造眼識所依清淨色。 hà đẳng nhãn căn 。vị tứ đại chủng sở tạo nhãn thức sở y thanh tịnh sắc 。 何等耳根。謂四大種所造耳識所依清淨色。 hà đẳng nhĩ căn 。vị tứ đại chủng sở tạo nhĩ thức sở y thanh tịnh sắc 。 何等鼻根。謂四大種所造鼻識所依清淨色。 hà đẳng Tỳ căn 。vị tứ đại chủng sở tạo tị thức sở y thanh tịnh sắc 。 何等舌根。謂四大種所造舌識所依清淨色。 hà đẳng thiệt căn 。vị tứ đại chủng sở tạo thiệt thức sở y thanh tịnh sắc 。 何等身根。謂四大種所造身識所依清淨色。 hà đẳng thân căn 。vị tứ đại chủng sở tạo thân thức sở y thanh tịnh sắc 。 何等為色。謂四大種所造眼根所行義。 hà đẳng vi/vì/vị sắc 。vị tứ đại chủng sở tạo nhãn căn sở hạnh nghĩa 。 謂青黃赤白長短方圓。麁細高下正不正。 vị thanh hoàng xích bạch trường/trưởng đoản phương viên 。thô tế cao hạ chánh bất chánh 。 光影明闇雲煙塵霧。逈色表色空一顯色。此復三種。 quang ảnh minh ám vân yên trần vụ 。huýnh sắc biểu sắc không nhất hiển sắc 。thử phục tam chủng 。 謂妙不妙俱相違色。何等為聲。 vị diệu bất diệu câu tướng vi sắc 。hà đẳng vi/vì/vị thanh 。 謂四大種所造耳根所取義。或可意或不可意。或俱相違。 vị tứ đại chủng sở tạo nhĩ căn sở thủ nghĩa 。hoặc khả ý hoặc bất khả ý 。hoặc câu tướng vi 。 或執受大種為因。或不執受大種為因。 hoặc chấp thọ đại chủng vi/vì/vị nhân 。hoặc bất chấp thọ đại chủng vi/vì/vị nhân 。 或俱大種為因。或世所極成。或成所引。或遍計所起。 hoặc câu đại chủng vi/vì/vị nhân 。hoặc thế sở cực thành 。hoặc thành sở dẫn 。hoặc biến kế sở khởi 。 或聖言所攝。或非聖言所攝。何等為香。 hoặc Thánh ngôn sở nhiếp 。hoặc phi Thánh ngôn sở nhiếp 。hà đẳng vi/vì/vị hương 。 謂四大種所造鼻根所取義。 vị tứ đại chủng sở tạo Tỳ căn sở thủ nghĩa 。 謂好香惡香平等香俱生香和合香變異香。何等為味。 vị hảo hương ác hương bình đẳng hương câu sanh hương hòa hợp hương biến dị hương 。hà đẳng vi/vì/vị vị 。 謂四大種所造舌根所取義。謂苦酢甘辛醎淡。 vị tứ đại chủng sở tạo thiệt căn sở thủ nghĩa 。vị khổ tạc cam tân 醎đạm 。 或可意或不可意。或俱相違或俱生。或和合或變異。 hoặc khả ý hoặc bất khả ý 。hoặc câu tướng vi hoặc câu sanh 。hoặc hòa hợp hoặc biến dị 。 何等所觸一分。謂四大種所造身根所取義。 hà đẳng sở xúc nhất phân 。vị tứ đại chủng sở tạo thân căn sở thủ nghĩa 。 謂滑性澁性輕性重性軟性緩急冷飢渴飽力 vị hoạt tánh sáp tánh khinh tánh trọng tánh nhuyễn tánh hoãn cấp lãnh cơ khát bão lực 劣悶癢黏病老死疲息勇。何等法處所攝色。 liệt muộn dưỡng niêm bệnh lão tử bì tức dũng 。hà đẳng pháp xứ sở nhiếp sắc 。 有五種應知謂極略色。極逈色。受所引色。 hữu ngũ chủng ứng tri vị cực lược sắc 。cực huýnh sắc 。thọ/thụ sở dẫn sắc 。 遍計所起。色定自在所生色。 biến kế sở khởi 。sắc định tự tại sở sanh sắc 。 云何建立受蘊。謂六受身。眼觸所生受。 vân hà kiến lập thọ uẩn 。vị lục thọ thân 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。 耳觸所生受。鼻觸所生受。舌觸所生受。 nhĩ xúc sở sanh thọ/thụ 。tỳ xúc sở sanh thọ/thụ 。thiệt xúc sở sanh thọ/thụ 。 身觸所生受。意觸所生受。如是六受身。 thân xúc sở sanh thọ/thụ 。ý xúc sở sanh thọ/thụ 。như thị lục thọ thân 。 或樂或苦或不苦不樂。 hoặc lạc/nhạc hoặc khổ hoặc bất khổ bất lạc/nhạc 。 復有樂身受苦身受不苦不樂身受。樂心受苦心受不苦不樂心受。 phục hưũ lạc/nhạc thân thọ khổ thân thọ bất khổ bất lạc/nhạc thân thọ 。lạc/nhạc tâm thọ khổ tâm thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc tâm thọ/thụ 。 復有樂有味受苦有味受不苦不樂有味受。 phục hưũ lạc/nhạc hữu vị thọ khổ hữu vị thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ 。 樂無味受苦無味受不苦不樂無味受。 lạc/nhạc vô vị thọ khổ vô vị thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc vô vị thọ/thụ 。 復有樂依耽嗜受苦依耽嗜受不苦不樂依耽嗜受。 phục hưũ lạc/nhạc y đam thị thọ khổ y đam thị thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc y đam thị thọ/thụ 。 樂依出離受苦依出離受不苦不樂依出離受。 lạc/nhạc y xuất ly thọ khổ y xuất ly thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc y xuất ly thọ/thụ 。 何等身受。謂五識相應受。何等心受。 hà đẳng thân thọ 。vị ngũ thức tướng ứng thọ/thụ 。hà đẳng tâm thọ/thụ 。 謂意識相應受。何等有味受。謂自體愛相應受。 vị ý thức tướng ứng thọ/thụ 。hà đẳng hữu vị thọ/thụ 。vị tự thể ái tướng ứng thọ/thụ 。 何等無味受。謂此愛不相應受。何等依耽嗜受。 hà đẳng vô vị thọ/thụ 。vị thử ái bất tướng ứng thọ/thụ 。hà đẳng y đam thị thọ/thụ 。 謂妙五欲愛相應受。何等依出離受。 vị diệu ngũ dục ái tướng ứng thọ/thụ 。hà đẳng y xuất ly thọ/thụ 。 謂此愛不相應受。 vị thử ái bất tướng ứng thọ/thụ 。 云何建立想蘊。謂六想身。眼觸所生想。 vân hà kiến lập tưởng uẩn 。vị lục tưởng thân 。nhãn xúc sở sanh tưởng 。 耳觸所生想。鼻觸所生想。舌觸所生想。 nhĩ xúc sở sanh tưởng 。tỳ xúc sở sanh tưởng 。thiệt xúc sở sanh tưởng 。 身觸所生想。意觸所生想。由此想故。或了有相。 thân xúc sở sanh tưởng 。ý xúc sở sanh tưởng 。do thử tưởng cố 。hoặc liễu hữu tướng 。 或了無相。或了小或了大。或了無量。 hoặc liễu vô tướng 。hoặc liễu tiểu hoặc liễu Đại 。hoặc liễu vô lượng 。 或了無少所有無所有處。何等有相想。 hoặc liễu vô thiểu sở hữu vô sở hữu xứ 。hà đẳng hữu tướng tưởng 。 謂除不善言說無想界定及有頂定想。所餘諸想。 vị trừ bất thiện ngôn thuyết vô tưởng giới định cập hữu đính định tưởng 。sở dư chư tưởng 。 何等無相想。謂所餘想。何等小想。謂能了欲界想。 hà đẳng vô tướng tưởng 。vị sở dư tưởng 。hà đẳng tiểu tưởng 。vị năng liễu dục giới tưởng 。 何等大想。謂能了色界想。何等無量想。 hà đẳng Đại tưởng 。vị năng liễu sắc giới tưởng 。hà đẳng vô lượng tưởng 。 謂能了空無邊處識無邊處想。 vị năng liễu không vô biên xứ thức vô biên xứ tưởng 。 何等無少所有無所有處想。謂能了無所有處想。 hà đẳng vô thiểu sở hữu vô sở hữu xứ tưởng 。vị năng liễu vô sở hữu xứ tưởng 。 云何建立行蘊。謂六思身。眼觸所生思。 vân hà kiến lập hành uẩn 。vị lục tư thân 。nhãn xúc sở sanh tư 。 耳觸所生思。鼻觸所生思。舌觸所生思。 nhĩ xúc sở sanh tư 。tỳ xúc sở sanh tư 。thiệt xúc sở sanh tư 。 身觸所生思。意觸所生思。由此思故思作諸善。 thân xúc sở sanh tư 。ý xúc sở sanh tư 。do thử tư cố tư tác chư thiện 。 思作雜染。思作分位差別。 tư tác tạp nhiễm 。tư tác phần vị sái biệt 。 又即此思除受及想與餘心所法心不相應行。總名行蘊。 hựu tức thử tư trừ thọ/thụ cập tưởng dữ dư tâm sở pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。tổng danh hành uẩn 。 何等名為餘心所法。 hà đẳng danh vi dư tâm sở pháp 。 謂作意觸欲勝解念三摩地慧信慚愧無貪無瞋無癡勤安不放逸捨不害貪瞋 vị tác ý xúc dục thắng giải niệm tam-ma-địa tuệ tín tàm quý vô tham vô sân vô si cần an bất phóng dật xả bất hại tham sân 慢無明疑薩迦耶見邊執見見取戒禁取邪見 mạn vô minh nghi tát ca da kiến biên chấp kiến kiến thủ giới cấm thủ tà kiến 忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害無慚無愧惛沈掉 phẫn hận phước não tật xan cuống siểm kiêu/kiều hại vô tàm vô quý hôn trầm điệu 舉不信懈怠放逸忘念不正知散亂睡眠惡作 cử bất tín giải đãi phóng dật vong niệm bất chánh tri tán loạn thụy miên ác tác 尋伺。 tầm tý 。 何等為思。謂於心造作意業為體。 hà đẳng vi/vì/vị tư 。vị ư tâm tạo tác ý nghiệp vi/vì/vị thể 。 於善不善無記品中役心為業。何等作意。 ư thiện bất thiện vô kí phẩm trung dịch tâm vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng tác ý 。 謂發動心為體。於所緣境持心為業。何等為觸。 vị phát động tâm vi/vì/vị thể 。ư sở duyên cảnh trì tâm vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị xúc 。 謂依三和合諸根變異分別為體。受所依為業。 vị y tam hòa hợp chư căn biến dị phân biệt vi/vì/vị thể 。thọ/thụ sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等為欲。謂於所樂事彼彼引發所作希望為體。 hà đẳng vi/vì/vị dục 。vị ư sở lạc/nhạc sự bỉ bỉ dẫn phát sở tác hy vọng vi/vì/vị thể 。 正勤所依為業。何等勝解。 chánh cần sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng thắng giải 。 謂於決定事隨所決定印持為體。不可引轉為業。何等為念。 vị ư quyết định sự tùy sở quyết định ấn trì vi/vì/vị thể 。bất khả dẫn chuyển vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị niệm 。 謂於串習事令心明記不忘為體。不散亂為業。 vị ư xuyến tập sự lệnh tâm minh kí bất vong vi/vì/vị thể 。bất tán loạn vi/vì/vị nghiệp 。 何等三摩地。謂於所觀事令心一境為體。 hà đẳng tam-ma-địa 。vị ư sở quán sự lệnh tâm nhất cảnh vi/vì/vị thể 。 智所依止為業。何等為慧。謂於所觀事擇法為體。 trí sở y chỉ vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị tuệ 。vị ư sở quán sự trạch pháp vi/vì/vị thể 。 斷疑為業。 đoạn nghi vi/vì/vị nghiệp 。 何等為信。 hà đẳng vi/vì/vị tín 。 謂於有體有德有能忍可清淨希望為體。樂欲所依為業。何等為慚。 vị ư hữu thể hữu đức hữu năng nhẫn khả thanh tịnh hy vọng vi/vì/vị thể 。lạc/nhạc dục sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị tàm 。 謂於諸過惡自羞為體。惡行止息所依為業。 vị ư chư quá ác tự tu vi/vì/vị thể 。ác hành chỉ tức sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等為愧。謂於諸過惡羞他為體。業如慚說。 hà đẳng vi/vì/vị quý 。vị ư chư quá ác tu tha vi/vì/vị thể 。nghiệp như tàm thuyết 。 何等無貪。謂於有有具無著為體。 hà đẳng vô tham 。vị ư hữu hữu cụ Vô Trước vi/vì/vị thể 。 惡行不轉所依為業。何等無瞋。 ác hành bất chuyển sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vô sân 。 謂於諸有情苦及苦具無恚為體惡行不轉所依為業。何等無癡。 vị ư chư hữu tình khổ cập khổ cụ vô nhuế/khuể vi/vì/vị thể ác hành bất chuyển sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vô si 。 謂由報教證智決擇為體。惡行不轉所依為業。 vị do báo giáo chứng trí quyết trạch vi/vì/vị thể 。ác hành bất chuyển sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等為勤。謂心勇悍為體。或被甲或加行。 hà đẳng vi/vì/vị cần 。vị tâm dũng hãn vi/vì/vị thể 。hoặc bị giáp hoặc gia hạnh/hành/hàng 。 或無下或無退或無足。差別成滿善品為業。何等為安。 hoặc vô hạ hoặc vô thoái hoặc vô túc 。sái biệt thành mãn thiện phẩm vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị an 。 謂止息身心麁重身心調暢為體。 vị chỉ tức thân tâm thô trọng thân tâm điều sướng vi/vì/vị thể 。 除遣一切障礙為業。何等不放逸。 trừ khiển nhất thiết chướng ngại vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng bất phóng dật 。 謂依止正勤無貪無瞋無癡修諸善法。於心防護諸有漏法為體。 vị y chỉ chánh cần vô tham vô sân vô si tu chư thiện Pháp 。ư tâm phòng hộ chư hữu lậu pháp vi/vì/vị thể 。 成滿一切世出世福為業。何等為捨。 thành mãn nhất thiết thế xuất thế phước vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị xả 。 謂依止正勤無貪無瞋無癡。與雜染住相違。 vị y chỉ chánh cần vô tham vô sân vô si 。dữ tạp nhiễm trụ/trú tướng vi 。 心平等性。心正直性。心無功用住性為體。 tâm bình đẳng tánh 。tâm chánh trực tánh 。tâm vô công dụng trụ/trú tánh vi/vì/vị thể 。 不容雜染所依為業。何等不害。 bất dung tạp nhiễm sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng bất hại 。 謂無瞋善根一分心悲愍為體。不損惱為業。 vị vô sân thiện căn nhất phân tâm bi mẫn vi/vì/vị thể 。bất tổn não vi/vì/vị nghiệp 。 何等為貪。謂三界愛為體。生眾苦為業。 hà đẳng vi/vì/vị tham 。vị tam giới ái vi/vì/vị thể 。sanh chúng khổ vi/vì/vị nghiệp 。 何等為瞋。謂於有情苦及苦具心恚為體。 hà đẳng vi/vì/vị sân 。vị ư hữu tình khổ cập khổ cụ tâm nhuế/khuể vi/vì/vị thể 。 不安隱住惡行所依為業。何等為慢。 bất an ẩn trụ/trú ác hành sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị mạn 。 謂依止薩迦耶見心高舉為體。不敬苦生所依為業。 vị y chỉ tát ca da kiến tâm cao cử vi/vì/vị thể 。bất kính khổ sanh sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等無明。謂三界無知為體。 hà đẳng vô minh 。vị tam giới vô tri vi/vì/vị thể 。 於諸法中邪決定疑雜生起所依為業。何等為疑。 ư chư Pháp trung tà quyết định nghi tạp sanh khởi sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị nghi 。 謂於諦猶豫為體。善品不生所依為業。何等薩迦耶見。 vị ư đế do dự vi/vì/vị thể 。thiện phẩm bất sanh sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng tát ca da kiến 。 謂於五取蘊等隨觀執我及我所。 vị ư ngũ thủ uẩn đẳng tùy quán chấp ngã cập ngã sở 。 諸忍欲覺觀見為體。一切見趣所依為業。何等邊執見。 chư nhẫn dục giác quán kiến vi/vì/vị thể 。nhất thiết kiến thú sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng biên chấp kiến 。 謂於五取蘊等隨觀執或斷或常。 vị ư ngũ thủ uẩn đẳng tùy quán chấp hoặc đoạn hoặc thường 。 諸忍欲覺觀見為體。障處中行出離為業。何等見取。 chư nhẫn dục giác quán kiến vi/vì/vị thể 。chướng xứ trung hạnh/hành/hàng xuất ly vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng kiến thủ 。 謂於諸見及見所依五取蘊等。 vị ư chư kiến cập kiến sở y ngũ thủ uẩn đẳng 。 隨觀執為最為勝為上為妙。諸忍欲覺觀見為體。 tùy quán chấp vi/vì/vị tối vi/vì/vị thắng vi/vì/vị thượng vi/vì/vị diệu 。chư nhẫn dục giác quán kiến vi/vì/vị thể 。 執不正見所依為業。何等戒禁取。 chấp bất chánh kiến sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng giới cấm thủ 。 謂於諸戒禁及戒禁所依五取蘊等。隨觀執為清淨為解脫為出離。 vị ư chư giới cấm cập giới cấm sở y ngũ thủ uẩn đẳng 。tùy quán chấp vi/vì/vị thanh tịnh vi/vì/vị giải thoát vi/vì/vị xuất ly 。 諸忍欲覺觀見為體。勞而無果所依為業。 chư nhẫn dục giác quán kiến vi/vì/vị thể 。lao nhi vô quả sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等邪見。謂謗因謗果。或謗作用。或壞實事。 hà đẳng tà kiến 。vị báng nhân báng quả 。hoặc báng tác dụng 。hoặc hoại thật sự 。 或邪分別。諸忍欲覺觀見為體斷善根為業。 hoặc tà phân biệt 。chư nhẫn dục giác quán kiến vi/vì/vị thể đoạn thiện căn vi/vì/vị nghiệp 。 及不善根堅固所依為業。不善生起為業。 cập bất thiện căn kiên cố sở y vi/vì/vị nghiệp 。bất thiện sanh khởi vi/vì/vị nghiệp 。 善不生起為業。如是五見。幾增益見。幾損減見。 thiện bất sanh khởi vi/vì/vị nghiệp 。như thị ngũ kiến 。kỷ tăng ích kiến 。kỷ tổn giảm kiến 。 四是增益見。謂於所知境增益自性及差別故。 tứ thị tăng ích kiến 。vị ư sở tri cảnh tăng ích tự tánh cập sái biệt cố 。 於諸見中增益第一及清淨故。 ư chư kiến trung tăng ích đệ nhất cập thanh tịnh cố 。 一多分是損減見。計前後際所有諸見。彼於此五幾見所攝。 nhất đa phần thị tổn giảm kiến 。kế tiền hậu tế sở hữu chư kiến 。bỉ ư thử ngũ kỷ kiến sở nhiếp 。 謂或二或一切。於不可記事所有諸見。 vị hoặc nhị hoặc nhất thiết 。ư bất khả kí sự sở hữu chư kiến 。 彼於此五幾見所攝。謂或二或一切。 bỉ ư thử ngũ kỷ kiến sở nhiếp 。vị hoặc nhị hoặc nhất thiết 。 薄伽梵觀何過失故。於蘊界處以五種相非毀執我。 Bạc Già Phạm quán hà quá thất cố 。ư uẩn giới xứ dĩ ngũ chủng tướng phi hủy chấp ngã 。 由觀彼攝受薩迦耶見者。有五種過失故。 do quán bỉ nhiếp thọ tát ca da kiến giả 。hữu ngũ chủng quá thất cố 。 謂異相過失。無常過失。不自在過失。無身過失。 vị dị tướng quá thất 。vô thường quá thất 。bất tự tại quá thất 。vô thân quá thất 。 不由功用解脫過失。 bất do công dụng giải thoát quá thất 。 於五取蘊有二十句薩迦耶見。謂計色是我。我有諸色色。屬於我。 ư ngũ thủ uẩn hữu nhị thập cú tát ca da kiến 。vị kế sắc thị ngã 。ngã hữu chư sắc sắc 。chúc ư ngã 。 我在色中。如是計受想行識是我。我有識等識。 ngã tại sắc trung 。như thị kế thọ tưởng hành thức thị ngã 。ngã hữu thức đẳng thức 。 等屬我。我在識等中。於此諸見。 đẳng chúc ngã 。ngã tại thức đẳng trung 。ư thử chư kiến 。 幾是我見幾是我所見。謂五是我見。十五是我所見。 kỷ thị ngã kiến kỷ thị ngã sở kiến 。vị ngũ thị ngã kiến 。thập ngũ thị ngã sở kiến 。 何因十五是我所見。由相應我所故。 hà nhân thập ngũ thị ngã sở kiến 。do tướng ứng ngã sở cố 。 隨轉我所故。不離我所故。薩迦耶見。 tùy chuyển ngã sở cố 。bất ly ngã sở cố 。tát ca da kiến 。 當言於事了不了耶。當言於事不得決了。 đương ngôn ư sự liễu bất liễu da 。đương ngôn ư sự bất đắc quyết liễu 。 如於繩上妄起蛇解。 như ư thằng thượng vọng khởi xà giải 。 何等為忿。謂於現前不饒益相。 hà đẳng vi/vì/vị phẫn 。vị ư hiện tiền bất nhiêu ích tướng 。 瞋之一分心怒為體。執杖憤發所依為業。何等為恨。 sân chi nhất phân tâm nộ vi/vì/vị thể 。chấp trượng phẫn phát sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị hận 。 謂自此已後即瞋一分懷怨不捨為體。 vị tự thử dĩ hậu tức sân nhất phân hoài oán bất xả vi/vì/vị thể 。 不忍所依為業。何等為覆。謂於所作罪他正舉時。 bất nhẫn sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị phước 。vị ư sở tác tội tha chánh cử thời 。 癡之一分隱藏為體。悔不安住所依為業。 si chi nhất phân ẩn tạng vi/vì/vị thể 。hối bất an trụ sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等為惱。忿恨居先瞋之一分心戾為體。 hà đẳng vi/vì/vị não 。phẫn hận cư tiên sân chi nhất phân tâm lệ vi/vì/vị thể 。 高暴麁言所依為業。生起非福為業。 cao bạo thô ngôn sở y vi/vì/vị nghiệp 。sanh khởi phi phước vi/vì/vị nghiệp 。 不安隱住為業何等為嫉。 bất an ẩn trụ/trú vi/vì/vị nghiệp hà đẳng vi/vì/vị tật 。 謂耽著利養不耐他榮瞋之一分心妬為體。令心憂慼不安隱住為業。 vị đam trước lợi dưỡng bất nại tha vinh sân chi nhất phân tâm đố vi/vì/vị thể 。lệnh tâm ưu Thích bất an ẩn trụ/trú vi/vì/vị nghiệp 。 何等為慳。謂耽著利養於資生具貪之一分。 hà đẳng vi/vì/vị xan 。vị đam trước lợi dưỡng ư tư sanh cụ tham chi nhất phân 。 心悋為體。不捨所依為業。何等為誑。 tâm lẫn vi/vì/vị thể 。bất xả sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị cuống 。 謂耽著利養貪癡一分。詐現不實功德為體。邪命所依為業。 vị đam trước lợi dưỡng tham si nhất phân 。trá hiện bất thật công đức vi/vì/vị thể 。tà mạng sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等為諂。 hà đẳng vi/vì/vị siểm 。 謂耽著利養貪癡一分矯設方便隱實過惡為體。障正教授為業。何等為憍。 vị đam trước lợi dưỡng tham si nhất phân kiểu thiết phương tiện ẩn thật quá ác vi/vì/vị thể 。chướng chánh giáo thụ vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị kiêu/kiều 。 謂或依少年無病長壽之相。 vị hoặc y thiểu niên vô bệnh trường thọ chi tướng 。 或得隨一有漏榮利之事。貪之一分令心。悅豫為體。 hoặc đắc tùy nhất hữu lậu vinh lợi chi sự 。tham chi nhất phân lệnh tâm 。duyệt dự vi/vì/vị thể 。 一切煩惱及隨煩惱所依為業。何等為害。 nhất thiết phiền não cập tùy phiền não sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị hại 。 謂瞋之一分。無哀無悲無愍為體。損惱有情為業。 vị sân chi nhất phân 。vô ai vô bi vô mẫn vi/vì/vị thể 。tổn não hữu tình vi/vì/vị nghiệp 。 何等無慚。謂貪瞋癡分。於諸過惡不自羞為體。 hà đẳng vô tàm 。vị tham sân si phần 。ư chư quá ác bất tự tu vi/vì/vị thể 。 一切煩惱及隨煩惱助伴為業。何等無愧。 nhất thiết phiền não cập tùy phiền não trợ bạn vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vô quý 。 謂貪瞋癡分。於諸過惡不羞他為體。 vị tham sân si phần 。ư chư quá ác bất tu tha vi/vì/vị thể 。 一切煩惱及隨煩惱助伴為業。何等惛沈。謂愚癡分。 nhất thiết phiền não cập tùy phiền não trợ bạn vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng hôn trầm 。vị ngu si phần 。 心無堪任為體。障毘鉢舍那為業。何等掉舉。 tâm vô kham nhâm vi/vì/vị thể 。chướng Tì bát xá na vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng điệu cử 。 謂貪欲分。隨念淨相心不寂靜為體。 vị tham dục phần 。tùy niệm tịnh tướng tâm bất tịch tĩnh vi/vì/vị thể 。 障奢摩他為業。何等不信。謂愚癡分。 chướng xa ma tha vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng bất tín 。vị ngu si phần 。 於諸善法心不忍可心不清淨心不希望為體。 ư chư thiện Pháp tâm bất nhẫn khả tâm bất thanh tịnh tâm bất hy vọng vi/vì/vị thể 。 懈怠所依為業。何等懈怠。謂愚癡分。 giải đãi sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng giải đãi 。vị ngu si phần 。 依著睡眠倚臥為樂心不策勵為體。障修方便善品為業。 y trước/trứ thụy miên ỷ ngọa vi/vì/vị lạc/nhạc tâm bất sách lệ vi/vì/vị thể 。chướng tu phương tiện thiện phẩm vi/vì/vị nghiệp 。 何等放逸。謂依懈怠及貪瞋癡不修善法。 hà đẳng phóng dật 。vị y giải đãi cập tham sân si bất tu thiện Pháp 。 於有漏法心不防護為體。憎惡損善所依為業。 ư hữu lậu pháp tâm bất phòng hộ vi/vì/vị thể 。tăng ác tổn thiện sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等忘念。謂諸煩惱相應念為體。散亂所依為業。 hà đẳng vong niệm 。vị chư phiền não tướng ứng niệm vi/vì/vị thể 。tán loạn sở y vi/vì/vị nghiệp 。 何等不正知。 hà đẳng bất chánh tri 。 謂諸煩惱相應慧為體由此慧故起不正知身語心行毀所依為業。何等散亂。 vị chư phiền não tướng ứng tuệ vi/vì/vị thể do thử tuệ cố khởi bất chánh tri thân ngữ tâm hành hủy sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng tán loạn 。 謂貪瞋癡分心流散為體。此復六種。 vị tham sân si phần tâm lưu tán vi/vì/vị thể 。thử phục lục chủng 。 謂自性散亂外散亂內散亂相散亂麁重散亂作意散 vị tự tánh tán loạn ngoại tán loạn nội tán loạn tướng tán loạn thô trọng tán loạn tác ý tán 亂。云何自性散亂。謂五識身。云何外散亂。 loạn 。vân hà tự tánh tán loạn 。vị ngũ thức thân 。vân hà ngoại tán loạn 。 謂正修善時於五妙欲其心馳散。云何內散亂。 vị chánh tu thiện thời ư ngũ diệu dục kỳ tâm trì tán 。vân hà nội tán loạn 。 謂正修善時沈掉味著。云何相散亂。 vị chánh tu thiện thời trầm điệu vị trước 。vân hà tướng tán loạn 。 謂為他歸信矯示修善。云何麁重散亂。 vị vi/vì/vị tha quy tín kiểu thị tu thiện 。vân hà thô trọng tán loạn 。 謂依我我所執。及我慢品麁重力故。 vị y ngã ngã sở chấp 。cập ngã mạn phẩm thô trọng lực cố 。 修善法時於已生起所有諸受起我我所。 tu thiện Pháp thời ư dĩ sanh khởi sở hữu chư thọ/thụ khởi ngã ngã sở 。 及與我慢執受間雜取相。云何作意散亂。謂依餘乘餘定若依若入。 cập dữ ngã mạn chấp thọ gian tạp thủ tướng 。vân hà tác ý tán loạn 。vị y dư thừa dư định nhược/nhã y nhược/nhã nhập 。 所有流散能障離欲為業。 sở hữu lưu tán năng chướng ly dục vi/vì/vị nghiệp 。 何等睡眠。謂依睡眠因緣。 hà đẳng thụy miên 。vị y thụy miên nhân duyên 。 是愚癡分心略為體。或善或不善或無記。或時或非時。 thị ngu si phần tâm lược vi/vì/vị thể 。hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。hoặc thời hoặc phi thời 。 或應爾或不應爾。越失可作所依為業。何等惡作。 hoặc ưng nhĩ hoặc bất ưng nhĩ 。việt thất khả tác sở y vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng ác tác 。 謂依樂作不樂作應作不應作。 vị y lạc/nhạc tác bất lạc/nhạc tác ưng tác bất ưng tác 。 是愚癡分心追悔為體。或善或不善或無記。或時或非時。 thị ngu si phần tâm truy hối vi/vì/vị thể 。hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。hoặc thời hoặc phi thời 。 或應爾或不應爾。能障心住為業。何等為尋。 hoặc ưng nhĩ hoặc bất ưng nhĩ 。năng chướng tâm trụ/trú vi/vì/vị nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị tầm 。 謂或依思或依慧。尋求意言令心麁轉為體。 vị hoặc y tư hoặc y tuệ 。tầm cầu ý ngôn lệnh tâm thô chuyển vi/vì/vị thể 。 何等為伺。謂或依思或依慧。 hà đẳng vi/vì/vị tý 。vị hoặc y tư hoặc y tuệ 。 伺察意言令心細轉為體。如是二種。安不安住所依為業。 tý sát ý ngôn lệnh tâm tế chuyển vi/vì/vị thể 。như thị nhị chủng 。an bất an trụ sở y vi/vì/vị nghiệp 。 復次諸善心所斷自所治為業。 phục thứ chư thiện tâm sở đoạn tự sở trì vi/vì/vị nghiệp 。 煩惱隨煩惱障自能治為業。 phiền não tùy phiền não chướng tự năng trì vi/vì/vị nghiệp 。 何等名為心不相應行。 hà đẳng danh vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 謂得無想定滅盡定無想異熟命根眾同分生老住無常名身句身 vị đắc vô tưởng định diệt tận định vô tưởng dị thục mạng căn chúng đồng phần sanh lão trụ/trú vô thường danh thân cú thân 文身異生性流轉定異相應勢速次第時方數 văn thân dị sanh tánh lưu chuyển định dị tướng ứng thế tốc thứ đệ thời phương số 和合等。何等為得謂於善不善無記法。 hòa hợp đẳng 。hà đẳng vi/vì/vị đắc vị ư thiện bất thiện vô kí Pháp 。 若增若減假立獲得成就。何等無想定。 nhược tăng nhược/nhã giảm giả lập hoạch đắc thành tựu 。hà đẳng vô tưởng định 。 謂已離遍淨欲未離上欲出離想。作意為先故。 vị dĩ ly Biến tịnh dục vị ly thượng dục xuất ly tưởng 。tác ý vi/vì/vị tiên cố 。 於不恒行心心所滅。假立無想定。何等滅盡定。 ư bất hằng hạnh/hành/hàng tâm tâm sở diệt 。giả lập vô tưởng định 。hà đẳng diệt tận định 。 謂已離無所有處欲。超過有頂暫息想。 vị dĩ ly vô sở hữu xứ dục 。siêu quá hữu đính tạm tức tưởng 。 作意為先故。 tác ý vi/vì/vị tiên cố 。 於不恒行諸心心所及恒行一分心心所滅。假立滅盡定。何等無想異熟。 ư bất hằng hạnh/hành/hàng chư tâm tâm sở cập hằng hạnh/hành/hàng nhất phân tâm tâm sở diệt 。giả lập diệt tận định 。hà đẳng vô tưởng dị thục 。 謂已生無想有情天中。於不恒行心心所滅。 vị dĩ sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。ư bất hằng hạnh/hành/hàng tâm tâm sở diệt 。 假立無想異熟。何等命根。謂於眾同分先業所引。 giả lập vô tưởng dị thục 。hà đẳng mạng căn 。vị ư chúng đồng phần tiên nghiệp sở dẫn 。 住時決定假立命根。何等眾同分。謂如是如是有情。 trụ/trú thời quyết định giả lập mạng căn 。hà đẳng chúng đồng phần 。vị như thị như thị hữu tình 。 於種種類自體相似。假立眾同分。何等為生。 ư chủng chủng loại tự thể tương tự 。giả lập chúng đồng phần 。hà đẳng vi/vì/vị sanh 。 謂於眾同分諸行本無今有。假立為生。 vị ư chúng đồng phần chư hạnh bản vô kim hữu 。giả lập vi/vì/vị sanh 。 何等為老。謂於眾同分諸行相續變異。假立為老。 hà đẳng vi/vì/vị lão 。vị ư chúng đồng phần chư hạnh tướng tục biến dị 。giả lập vi/vì/vị lão 。 何等為住。謂於眾同分諸行相續不變壞。 hà đẳng vi/vì/vị trụ/trú 。vị ư chúng đồng phần chư hạnh tướng tục bất biến hoại 。 假立為住。何等無常。 giả lập vi/vì/vị trụ/trú 。hà đẳng vô thường 。 謂於眾同分諸行相續變壞。假立無常。何等名身。 vị ư chúng đồng phần chư hạnh tướng tục biến hoại 。giả lập vô thường 。hà đẳng danh thân 。 謂於諸法自性增言假立名身。何等句身。 vị ư chư pháp tự tánh tăng ngôn giả lập danh thân 。hà đẳng cú thân 。 謂於諸法差別增言假立句身何等文身。謂於彼二所依諸字。 vị ư chư Pháp sái biệt tăng ngôn giả lập cú thân hà đẳng văn thân 。vị ư bỉ nhị sở y chư tự 。 假立文身。此言文者能彰彼二故。此又名顯。 giả lập văn thân 。thử ngôn văn giả năng chương bỉ nhị cố 。thử hựu danh hiển 。 能顯彼義故。此復名字。無異轉故。何等異生性。 năng hiển bỉ nghĩa cố 。thử phục danh tự 。vô dị chuyển cố 。hà đẳng dị sanh tánh 。 謂於聖法不得假立異生性。何等流轉。 vị ư thánh pháp bất đắc giả lập dị sanh tánh 。hà đẳng lưu chuyển 。 謂於因果相續不斷。假立流轉。何等定異。 vị ư nhân quả tướng tục bất đoạn 。giả lập lưu chuyển 。hà đẳng định dị 。 謂於因果種種差別。假立定異何等相應。 vị ư nhân quả chủng chủng sái biệt 。giả lập định dị hà đẳng tướng ứng 。 謂於因果相稱。假立相應。何等勢速。 vị ư nhân quả tướng xưng 。giả lập tướng ứng 。hà đẳng thế tốc 。 謂於因果迅疾流轉。假立勢速。何等次第。 vị ư nhân quả tấn tật lưu chuyển 。giả lập thế tốc 。hà đẳng thứ đệ 。 謂於因果一一流轉。假立次第。何等為時。 vị ư nhân quả nhất nhất lưu chuyển 。giả lập thứ đệ 。hà đẳng vi/vì/vị thời 。 謂於因果相續流轉。假立為時。何等為方。 vị ư nhân quả tướng tục lưu chuyển 。giả lập vi/vì/vị thời 。hà đẳng vi/vì/vị phương 。 謂於東西南北四維上下因果差別假立為方。何等為數。 vị ư Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ nhân quả sái biệt giả lập vi/vì/vị phương 。hà đẳng vi/vì/vị số 。 謂於諸行一一差別。假立為數。何等和合。 vị ư chư hạnh nhất nhất sái biệt 。giả lập vi/vì/vị số 。hà đẳng hòa hợp 。 謂於因果眾緣集會假立和合。 vị ư nhân quả chúng duyên tập hội giả lập hòa hợp 。 云何建立識蘊。謂心意識差別。何等為心。 vân hà kiến lập thức uẩn 。vị tâm ý thức sái biệt 。hà đẳng vi/vì/vị tâm 。 謂蘊界處習氣所熏。一切種子阿賴耶識。 vị uẩn giới xứ tập khí sở huân 。Nhất Thiết Chủng Tử A Lại Da Thức 。 亦名異熟識。亦名阿陀那識以能積集諸習氣故。 diệc danh dị thục thức 。diệc danh A-đà-na thức dĩ năng tích tập chư tập khí cố 。 何等為意謂一切時緣阿賴耶識思度為性。 hà đẳng vi/vì/vị ý vị nhất thiết thời duyên A-lại-da thức tư độ vi/vì/vị tánh 。 與四煩惱恒相應。謂我見我愛我慢無明。 dữ tứ phiền não hằng tướng ứng 。vị ngã kiến ngã ái ngã mạn vô minh 。 此意遍行。一切善不善無記位。 thử ý biến hạnh/hành/hàng 。nhất thiết thiện bất thiện vô kí vị 。 唯除聖道現前若處滅盡定及在無學地又六識以無間滅識 duy trừ Thánh đạo hiện tiền nhã xứ diệt tận định cập tại vô học địa hựu lục thức dĩ Vô gián diệt thức 為意。何等為識。謂六識身。 vi/vì/vị ý 。hà đẳng vi/vì/vị thức 。vị lục thức thân 。 眼識耳識鼻識舌識身識意識。何等眼識。 nhãn thức nhĩ thức tị thức thiệt thức thân thức ý thức 。hà đẳng nhãn thức 。 謂依眼緣色了別為性。何等耳識。謂依耳緣聲了別為性。 vị y nhãn duyên sắc liễu biệt vi/vì/vị tánh 。hà đẳng nhĩ thức 。vị y nhĩ duyên thanh liễu biệt vi/vì/vị tánh 。 何等鼻識。謂依鼻緣香了別為性。何等舌識。 hà đẳng tị thức 。vị y tỳ duyên hương liễu biệt vi/vì/vị tánh 。hà đẳng thiệt thức 。 謂依舌緣味了別為性。何等身識。 vị y thiệt duyên vị liễu biệt vi/vì/vị tánh 。hà đẳng thân thức 。 謂依身緣觸了別為性。何等意識。謂依意緣法了別為性。 vị y thân duyên xúc liễu biệt vi/vì/vị tánh 。hà đẳng ý thức 。vị y ý duyên pháp liễu biệt vi/vì/vị tánh 。 云何建立界。謂色蘊即十界。 vân hà kiến lập giới 。vị sắc uẩn tức thập giới 。 眼界色界耳界聲界鼻界香界舌界味界身界觸界。 nhãn giới sắc giới nhĩ giới thanh giới tỳ giới hương giới thiệt giới vị giới thân giới xúc giới 。 及意界一分。受蘊想蘊行蘊即法界一分。 cập ý giới nhất phân 。thọ uẩn tưởng uẩn hành uẩn tức Pháp giới nhất phân 。 識蘊即七識界。謂眼等六識界及意界。 thức uẩn tức thất thức giới 。vị nhãn đẳng lục thức giới cập ý giới 。 何等界法蘊不攝耶。謂法界中諸無為法。 hà đẳng giới pháp uẩn bất nhiếp da 。vị Pháp giới trung chư vô vi/vì/vị Pháp 。 此無為法復有八種。 thử vô vi/vì/vị Pháp phục hưũ bát chủng 。 謂善法真如不善法真如無記法真如虛空非擇滅擇滅不動及想受 vị thiện Pháp chân như bất thiện pháp chân như vô kí pháp chân như hư không Phi trạch diệt trạch diệt bất động cập tưởng thọ/thụ 滅。何等善法真如。謂無我性。 diệt 。hà đẳng thiện Pháp chân như 。vị vô ngã tánh 。 亦名空性無相實際勝義法界。何故真如說名真如。 diệc danh không tánh vô tướng thật tế thắng nghĩa pháp giới 。hà cố chân như thuyết danh chân như 。 謂彼自性無變異故。何故真如名無我性。離二我故。 vị bỉ tự tánh vô biến dị cố 。hà cố chân như danh vô ngã tánh 。ly nhị ngã cố 。 何故真如名為空性。一切雜染所不行故。 hà cố chân như danh vi không tánh 。nhất thiết tạp nhiễm sở bất hạnh/hành cố 。 何故真如名為無相。 hà cố chân như danh vi vô tướng 。 以一切相皆寂靜故何故真如名為實際。以無顛倒所緣性故。 dĩ nhất thiết tướng giai tịch tĩnh cố hà cố chân như danh vi thật tế 。dĩ vô điên đảo sở duyên tánh cố 。 何故真如名為勝義。最勝聖智所行處故。 hà cố chân như danh vi thắng nghĩa 。tối thắng Thánh trí sở hạnh xứ/xử cố 。 何故真如名為法界。 hà cố chân như danh vi Pháp giới 。 一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故。如善法真如。 nhất thiết thanh văn độc giác chư Phật diệu pháp sở y tướng cố 。như thiện Pháp chân như 。 當知不善法真如無記法真如亦爾。何等虛空。 đương tri bất thiện pháp chân như vô kí pháp chân như diệc nhĩ 。hà đẳng hư không 。 謂無色性容受一切所作業故。何等非擇滅。謂是滅非離繫。 vị vô sắc tánh dung thọ nhất thiết sở tác nghiệp cố 。hà đẳng Phi trạch diệt 。vị thị diệt phi ly hệ 。 何等擇滅。謂是滅是離繫。何等不動。 hà đẳng trạch diệt 。vị thị diệt thị ly hệ 。hà đẳng bất động 。 謂已離遍淨欲。未離上欲苦樂滅。何等想受滅。 vị dĩ ly Biến tịnh dục 。vị ly thượng dục khổ lạc/nhạc diệt 。hà đẳng tưởng thọ diệt 。 謂已離無所有處欲。超過有頂暫息想。 vị dĩ ly vô sở hữu xứ dục 。siêu quá hữu đính tạm tức tưởng 。 作意為先故。諸不恒行心心所滅。 tác ý vi/vì/vị tiên cố 。chư bất hằng hạnh/hành/hàng tâm tâm sở diệt 。 及恒行一分心心所滅又若五種色若受想行蘊。 cập hằng hạnh/hành/hàng nhất phân tâm tâm sở diệt hựu nhược/nhã ngũ chủng sắc nhược/nhã thọ/thụ tưởng hành uẩn 。 及此所說八無為法。如是十六總名法界。 cập thử sở thuyết bát vô vi/vì/vị Pháp 。như thị thập lục tổng danh Pháp giới 。 云何建立處。謂十色界即十色處。 vân hà kiến lập xứ/xử 。vị thập sắc giới tức thập sắc xử 。 七識界即意處。法界即法處。 thất thức giới tức ý xứ 。Pháp giới tức Pháp xứ 。 由此道理諸蘊界處三法所攝。 do thử đạo lý chư uẩn giới xứ tam Pháp sở nhiếp 。 謂色蘊法界意處。如說眼及眼界。若有眼亦眼界耶。 vị sắc uẩn Pháp giới ý xứ 。như thuyết nhãn cập nhãn giới 。nhược hữu nhãn diệc nhãn giới da 。 設有眼界亦眼耶。或有眼非眼界。 thiết hữu nhãn giới diệc nhãn da 。hoặc hữu nhãn phi nhãn giới 。 謂阿羅漢最後眼。或有眼界非眼。謂處卵(穀-禾+卵)羯邏藍時。 vị A-la-hán tối hậu nhãn 。hoặc hữu nhãn giới phi nhãn 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )yết la lam thời 。 頞部曇時。閉尸時。在母腹中若不得眼。 át bộ đàm thời 。bế thi thời 。tại mẫu phước trung nhược/nhã bất đắc nhãn 。 設得已失。若生無色異生所有眼因。或有眼亦眼界。 thiết đắc dĩ thất 。nhược/nhã sanh vô sắc dị sanh sở hữu nhãn nhân 。hoặc hữu nhãn diệc nhãn giới 。 謂所餘位。或有無眼無眼界。 vị sở dư vị 。hoặc hữu vô nhãn vô nhãn giới 。 謂已入無餘依涅槃界。及諸聖者生無色界。如眼與眼界。 vị dĩ nhập vô dư y Niết Bàn giới 。cập chư thánh giả sanh vô sắc giới 。như nhãn dữ nhãn giới 。 如是耳鼻舌身與耳等界。隨其所應盡當知。 như thị nhĩ tị thiệt thân dữ nhĩ đẳng giới 。tùy kỳ sở ưng tận đương tri 。 若有意亦意界耶。設有意界亦意耶。 nhược hữu ý diệc ý giới da 。thiết hữu ý giới diệc ý da 。 或有意非意界。謂阿羅漢最後意。或有意界非意。 hoặc hữu ý phi ý giới 。vị A-la-hán tối hậu ý 。hoặc hữu ý giới phi ý 。 謂處滅定者所有意因。或有意亦意界。謂所餘位。 vị xứ/xử diệt định giả sở hữu ý nhân 。hoặc hữu ý diệc ý giới 。vị sở dư vị 。 或有無意無意界。謂已入無餘依涅槃界。 hoặc hữu vô ý vô ý giới 。vị dĩ nhập vô dư y Niết Bàn giới 。 若生長彼地。即用彼地眼還見彼地色耶。 nhược/nhã sanh trường/trưởng bỉ địa 。tức dụng bỉ địa nhãn hoàn kiến bỉ địa sắc da 。 或有即用彼地眼還見彼地色。或復餘地。 hoặc hữu tức dụng bỉ địa nhãn hoàn kiến bỉ địa sắc 。hoặc phục dư địa 。 謂生長欲界用色廛眼見欲廛色。 vị sanh trường/trưởng dục giới dụng sắc triền nhãn kiến dục triền sắc 。 或用色廛上地眼見下地色。如以眼對色。如是以耳對聲。 hoặc dụng sắc triền thượng địa nhãn kiến hạ địa sắc 。như dĩ nhãn đối sắc 。như thị dĩ nhĩ đối thanh 。 如生長欲界如是生長色界。若生長欲界。 như sanh trường/trưởng dục giới như thị sanh trường/trưởng sắc giới 。nhược/nhã sanh trường/trưởng dục giới 。 即以欲廛鼻舌身。還嗅甞覺欲廛香味觸。 tức dĩ dục triền tỳ thiệt thân 。hoàn khứu 甞giác dục triền hương vị xúc 。 若生長色界。即以色廛身。還覺自地觸。 nhược/nhã sanh trường/trưởng sắc giới 。tức dĩ sắc triền thân 。hoàn giác tự địa xúc 。 彼界自性定無香味。離段食貪故。由此道理亦無鼻舌兩識。 bỉ giới tự tánh định vô hương vị 。ly đoạn thực tham cố 。do thử đạo lý diệc vô tỳ thiệt lượng (lưỡng) thức 。 若生長欲界。 nhược/nhã sanh trường/trưởng dục giới 。 即以欲廛意知三界法及無漏法。如生長欲界。如是生長色界。 tức dĩ dục triền ý tri tam giới Pháp cập vô lậu Pháp 。như sanh trường/trưởng dục giới 。như thị sanh trường/trưởng sắc giới 。 若生長無色界。以無色廛意。知無色廛自地法及無漏法。 nhược/nhã sanh trường/trưởng vô sắc giới 。dĩ vô sắc triền ý 。tri vô sắc triền tự địa Pháp cập vô lậu Pháp 。 若以無漏意知三界法及無漏法。 nhược/nhã dĩ vô lậu ý tri tam giới Pháp cập vô lậu Pháp 。 何故諸蘊如是次第。由識住故謂四識住及識。 hà cố chư uẩn như thị thứ đệ 。do thức trụ cố vị tứ thức trụ cập thức 。 又前為後依故。如其色相而領受故。 hựu tiền vi/vì/vị hậu y cố 。như kỳ sắc tướng nhi lĩnh thọ cố 。 如所領受而了知故。如所了知而思作故。 như sở lĩnh thọ nhi liễu tri cố 。như sở liễu tri nhi tư tác cố 。 如所思作隨彼彼處而了別故。又由染污清淨故。 như sở tư tác tùy bỉ bỉ xứ nhi liễu biệt cố 。hựu do nhiễm ô thanh tịnh cố 。 謂若於是處而起染淨。若由領受取相造作故。染污清淨。 vị nhược/nhã ư thị xứ/xử nhi khởi nhiễm tịnh 。nhược/nhã do lĩnh thọ thủ tướng tạo tác cố 。nhiễm ô thanh tịnh 。 若所染污及所清淨。由此理故說蘊次第。 nhược/nhã sở nhiễm ô cập sở thanh tịnh 。do thử lý cố thuyết uẩn thứ đệ 。 何故諸界如是次第。由隨世事差別轉故。 hà cố chư giới như thị thứ đệ 。do tùy thế sự sái biệt chuyển cố 。 云何世事差別而轉。謂諸世間最初相見。 vân hà thế sự sái biệt nhi chuyển 。vị chư thế gian tối sơ tướng kiến 。 既相見已更相問訊。 ký tướng kiến dĩ cánh tướng vấn tấn 。 既問訊已即受沐浴塗香花鬘。次受種種上妙飲食。次受種種臥具侍女。 ký vấn tấn dĩ tức thọ/thụ mộc dục đồ hương hoa man 。thứ thọ/thụ chủng chủng thượng diệu ẩm thực 。thứ thọ/thụ chủng chủng ngọa cụ thị nữ 。 然後意界處處分別。 nhiên hậu ý giới xứ xứ phân biệt 。 以內界次第故建立外界。隨此次第建立識界。如界次第處亦如是。 dĩ nội giới thứ đệ cố kiến lập ngoại giới 。tùy thử thứ đệ kiến lập thức giới 。như giới thứ đệ xứ/xử diệc như thị 。 蘊義云何。諸所有色。若過去若未來若現在。 uẩn nghĩa vân hà 。chư sở hữu sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。 若內若外若麁若細。若劣若勝若遠若近。 nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhược/nhã thô nhược/nhã tế 。nhược/nhã liệt nhược/nhã thắng nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。 彼一切略說一色蘊。積聚義故。如財貨蘊。 bỉ nhất thiết lược thuyết nhất sắc uẩn 。tích tụ nghĩa cố 。như tài hóa uẩn 。 如是乃至識蘊。又苦相廣大故名為蘊。 như thị nãi chí thức uẩn 。hựu khổ tướng quảng đại cố danh vi uẩn 。 如大材蘊。如契經言。如是純大苦蘊集故。 như Đại tài uẩn 。như khế Kinh ngôn 。như thị thuần đại khổ uẩn tập cố 。 又荷雜染擔故名為蘊。如肩荷擔。 hựu hà tạp nhiễm đam/đảm cố danh vi uẩn 。như kiên hà đam 。 界義云何。一切法種子義。又能持自相義。 giới nghĩa vân hà 。nhất thiết pháp chủng tử nghĩa 。hựu năng trì tự tướng nghĩa 。 又能持因果性義。又攝持一切法差別義。 hựu năng trì nhân quả tánh nghĩa 。hựu nhiếp trì nhất thiết pháp sái biệt nghĩa 。 處義云何。識生長門義是處義。 xứ/xử nghĩa vân hà 。thức sanh trường/trưởng môn nghĩa thị xứ nghĩa 。 如佛所說。色如聚沫。受如浮泡。想如陽焰。 như Phật sở thuyết 。sắc như tụ mạt 。thọ/thụ như phù phao 。tưởng như dương diệm 。 行如芭蕉。識如幻化。 hạnh/hành/hàng như ba tiêu 。thức như huyễn hóa 。 以何義故色如聚沫乃至識如幻化。以無我故。離淨故。少味故。 dĩ hà nghĩa cố sắc như tụ mạt nãi chí thức như huyễn hóa 。dĩ vô ngã cố 。ly tịnh cố 。thiểu vị cố 。 不堅故不實故。 bất kiên cố bất thật cố 。 大乘阿毘達磨集論卷第一 Đại Thừa A-Tỳ Đạt Ma Tập Luận quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:12:21 2008 ============================================================